الاسئلة
جواب السؤال الاول
جواب السؤال الثاني/أ
سورة البقرة
بسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءً وَلَكِن لَا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.
صدق الله العلي العظيم
جواب السؤال الثاني /ب
سورة ال عمران
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَل تَوْبَتْهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مَلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ ۚ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (91) لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلَ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (94)
صدق الله العلي العظيم
جواب السؤال الثالث أ
ان محمداً الذي يدعي الرسالة هو شخص مثلهم لا يختلف عنهم في شي وان ما جاء به من القران الكريم سعر فكيف تقويه وانتم تبصرون انه مثلكم ورد عليهم النبي محمد (ص) ان ربي يعلم القول في السماء و الأرض وتعليم ما أسررتموه من حديثكم وهو السميع الاقوالكم العليم بأحوالكم وهذا تهديد لهم ووعيد
جواب السؤال الثالث/ب
إن الشيطان لكم عدو ظاهر لانة يأمركم بكل ذنب قبيح يسوؤكم وبكل معصية بالغة القبح وان تفترو علن الله الكذب من التحريم الحلال وغيرة بلا علم
جواب السؤال الثالث د
قل لهم ايها الرسول صدق الله فيما اخبر به و فيما شرعه ولذلك اتيمو مله الإسلام التي هي ملة ابراهيم عليه السلام قرب الحق الذي لاشك فيه وما كان ابراهيم ابراهيم (ع) من المشركين بالله في عقيدته وعبادته
جواب السؤال الثالث ثانيا
جواب السؤال الرابع
س الف
(( في الجهاد وكرامة المجاهد )) للشرح والحفظ
قال رسول الله (ص) : مَا مِنْ مَعْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَكَلِّمُهُ يَدْمَى - اللَّوْنَ لَوْنَ دَم ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ.
فرع ب
صدق رسول الله
س 2: أوجب الإسلام الجهاد وحث عليه فبماذا وعد المجاهدين ؟
وبماذا أنذر المتخلفين عن الجهاد؟
حينما أوجب الإسلام الجهاد وحث عليه وعد المجاهدين الثواب في الآخرة والنصر في الدنيا وأنذر المتخلفين عن الجهاد فيسبيل الله بالذلة في الدنيا والعذاب يوم القيامة.
قال رسول الله (ص): ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا عمهم
الله بالعذاب).
سوال الخامس
س (1) ما التكبير ؟ مع ذكر دليل شرعي يؤكد بغض الله تعالى للتكبر والمتكبرين.
التكبر : هو الإعجاب بالنفس والتعاظم على الآخرين بالقول أو الفعل، وهو من أخطر الأمراض الخلقية، وأكثر ما يجعل المرء
مبغوضاً لدى الآخرين .
سه ما نتائج التكبر ( أو مساوي التكبير ) ؟
القالة الود
(1) انتشار البغضاء والكره بين الناس.
(1) التكبر بعد معصية للخالق وعدم شكره على نعمته التي أنعم بها عز وجل عليه.
(3) ضياع القدر وعدم شعور المتكبر بالأمان والاحترام.
(1) ليس للمتكبر صديق. ) الحرص والكبر والحسد مدخل لكل الذنوب.
(2 التكبر نشر الرذائل الأخلاق.
(1) التكبر يوجب مقت الله عز وجل للمتكبر.
سوال السادس
ما المقصود بالتكافل الاجتماعي ؟ ولمن يشمل ؟ استدل بحديث ج التكافل الاجتماعي : هو نظام فطري يستمد وجوده من سنن الله التي تربط بين فطرة الإنسان وسنن الكون ويشمل : كفالة الوالد لابنائه وهو يندفع إليها الدفاعاً قطرياً، وكذلك كفالته لأهل بيته ولامه وأبيه وكذلك وجود رغبة
في كفالة الجار الفقير أو القريب الفقير أو كفالة يتيم، عندئذ تقوى بين أبناء المجتمع الروابط الأخوية الحديث : (( إنما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جامعاً فقد برئت منهم ذمة . الله تبارك وتعالى )) س 6 الف
سوال ب
الاسلامية
من 1 - عقم الزوجة ورغبة الزوج في إنجاب الذرية، فمن العدل أن تسمح له زوجته من أن يتزوج ثانية -2- ابتلاء الزوجة بمرض يقعدها ويمنعها من أداء متطلبات الحياة الزوجية -3- قد يضم الزوج الكريم إلى بيته منقطعة أو يتيمة أو قريبة واحسن القيم وافضله أن يتخذها روية
